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既然人都出(🦌)来(💏)了，还是冲(chōng )他来的，说(shuō )明人早(⏮)就盯着好久(🏅)了，现在跑(pǎo )还有(🈷)什么(🥝)用(🖐)(yòng )。张大湖好一会儿才反应过来张秀娥话里面的啥意思，当然就开口(🌛)说(shuō )道：秀娥(é )！你(🚖)这(🚰)说谁呢(🛩)！手撑在他(tā )胸口(kǒu )上，作(👫)势要起来，嘴里叨叨着(zhe )：被你(👄)这样一说，我觉(jià(🏗)o )得不去(💤)找个(🐥)(gè )野男人都对不起自己呀。某些事实，的确是越来越清(✒)楚了，但(🎪)却未必简单得起来。书的前言中，译者(🔻)将(jiāng )人类谈(😐)论死亡和(🍤)谈论性(xìng )相比，并得出(🔂)两者一致的结论。其实不(bú )然，食色性也(🍦)(yě )并不(🤧)是死色性也(🍁)。人在谈论(🏚)(lùn )性时(shí )往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有(🙈)(yǒu )人向往地谈论死。西(🔩)方文(⤵)人(rén )历(lì(💩) )来比(🕚)较开(💵)放——(🥝)其实不是开放只是正常罢了——两(🌱)样都不讳忌。所以小册子里(📤)尽(❤)是些(xiē )什么(me )约翰、什么(💁)斯(😀)，中国的只(🧥)见到一个沈(shěn )从文，外加(👨)一个译(yì )字，使人难辨究竟是沈从文译别(🦀)人还(🥑)是别人译(🔼)沈(🛫)从文。总的感觉(🎌)，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大(🍅)的中国不会缺少论死的东(🏃)西，除了恩莱特对中(💿)国文学、哲学(🤡)总(🈴)体的不了解外，还包括中(🙄)(zhōng )国(🚺)文人向(xià(🎟)ng )来觉得(👜)(dé )死(sǐ )这东西不登大(🔦)雅之堂(táng )，偶(⏳)尔写一些(xiē )也(🐭)仿佛(fó )少女(nǚ )的日记，只待夜深人(🤕)静时自(📷)己(jǐ )品读(💟)，并(bìng )有理，有理地(🚋)叫。蒋慕沉(🔑)轻飘(piāo )飘的看了他一眼，顿了顿(📔)(dùn )道(👰)：有(yǒu )道(dào )理。她(✊)在沈(shěn )家门口闹腾了(le )好一会儿，这才见到了沈(📋)家人(📯)。说完，陈(chén )美越过(guò )他(🍲)，强忍着脚上的痛意，姿态正常(cháng )的从他(tā )身旁走过。当(dā(🔥)ng )然这个速度不快是对比翼人的(🦁)极限速度(🥄)(dù )，比起其他生(shēng )物来说，翼人(🦐)的速(🏩)度已经算得上(🌅)飞(💆)快。

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