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终于结束的时候，慕浅(💫)连话都没力(🥊)气(qì )再多说一句，倒头就(🛁)睡了过去。没(🍚)问你。苏(🤖)淮一眼也没(mé(🛑)i )看她，直(zhí )直地看着(zhe )安之(zhī )瑶，那是质问(wèn )的眼神。宁安，你看着(🥨)我做(zuò )什么？我脸上有花？张秀娥随口问道(🍧)。是生的，但是(🍳)张秀娥管不(bú )了那么多了，她(🥑)失血过多(duō )又(🎐)没吃饭，这样下去是会熬死的。这时，身(🎺)后(🏓)传(🛵)(chuán )来一(☝)声惊恐的声音(🖖)，快(kuài )，有一只上来了。只(🐠)听(📏)聂远乔继续说道：我看出来(lái )了(le )，你这是吃味了，所以才会(🌳)这(🤥)样。大(❣)佑(yòu )默默听她(tā(😚) )说完，然后手(🤱)放进上衣内(🥨)(nèi )侧(cè(🤩) )口(kǒu )袋。我在(🥦)一旁看得心惊胆战，以为(wé(✍)i )他要掏身怀的暗器自杀(shā )。不料大佑摸出一(🈂)包(bāo )烟(🐙)。我的印象里，大佑是不抽烟(❓)的。更何况，眼下他(🍓)这副春风(💑)得意(🗽)的(🐚)模样，更是足以说明一切。书的前言(🖥)中，译者将人类谈论死亡和(🌆)谈论(lùn )性相(👐)比，并得出两者一(yī )致的结(jié )论。其实不然(👿)，食色性(🐽)也并不是死色(sè )性也。人(rén )在谈论性(xìng )时往往嘴上(🍀)禁忌(🏜)心里向往，而从来(lái )不见有人向(🐃)往地谈(🙀)论死。西方文人历来(lái )比较开放—(🏃)—(🌛)其(🏘)实不是(🍰)开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小(xiǎo )册子(zǐ )里尽是些(🐥)什(🐛)么约翰、什(🐣)么(me )斯(🚕)，中(✍)国(🤔)的只(🔸)见到(🈴)一个沈从文(🔄)，外(wài )加(jiā )一个译(🍜)字，使人难(nán )辨究竟是沈(⏯)从(🏦)文译(✈)别人还是别人译(yì(🍈) )沈(shěn )从文(wén )。总的感觉，中国(🔽)文人(rén )太可怜(lián )。其(qí )实，我觉得(✉)(dé )如(🥏)此浩(🌔)大的中国(🤟)不会(huì )缺(🆎)少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(🐟)不了解外，还包括中国文(wén )人向来觉得(📄)死这东西不登大雅(🐆)之(zhī(🕷) )堂，偶尔(ěr )写一(🤴)些也仿佛少女(nǚ(🏇) )的(🕶)日记，只(🗓)待夜(🥤)深人静(📲)时(shí )自(🔑)己品(🥜)读，并有理，有理地叫。

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